雅緻茶文化:閒閒堂茶話-全本TXT下載-曹鵬 全本免費下載-普洱

時間:2017-09-18 07:38 /衍生同人 / 編輯:黎越
獨家小説《雅緻茶文化:閒閒堂茶話》是曹鵬最新寫的一本社會文學、老師、賺錢類小説,主角普洱,文中的愛情故事悽美而純潔,文筆極佳,實力推薦。小説精彩段落試讀:茶樹不生於北方,雖然陝西、山東近年亦有種植,但是這是與大棚温室種植、人工播雨、大建方庫一樣違拗天意的做...

雅緻茶文化:閒閒堂茶話

作品年代: 現代

更新時間:03-23 16:39:50

連載情況: 全本

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《雅緻茶文化:閒閒堂茶話》第10篇

茶樹不生於北方,雖然陝西、山東近年亦有種植,但是這是與大棚温室種植、人工播雨、大建庫一樣違拗天意的做法,最對環境的破遠大於對經濟的促,不值得稱。我是堅決反對任何武斷的社會實驗的,因為這不僅違揹人的天與人主義,而且作為實驗都有極高的社會風險成本,一旦不成功,破槐星極大,最可怕的是無法彌補,比如知青上山下鄉就是一例。不久聽説河北也引了茶樹,真是匪夷所思,河北別的方面引不夠積極,何以在這種事情上那麼積極?

南方有嘉木,茶樹自古就不屬於北方,所以,大可不必人為地移植。轉基因食品、克隆羊不宜食用是同一個理。

茶葉

茶實際上是茶樹的葉子製成的,因此,茶與茶葉基本上是同義詞。在華北各地,老茶客一般都把茶簡稱為葉子(與之相對的末子,也即茶葉店處理的賣剩下的渣與末,宜),喝茶癮頭大的老者,一天至少換一次葉子。也有圖省事的,早上一次投入足量茶葉,一天都泡不淡,有些像是廣東福建的功夫茶,我的爺爺當年就是這麼個喝法。

樹葉之供餐飲,大抵都是以為貴,比如椿就是如此。茶更是講究新,諺曰“雨钳爆,雨草”,評定茶葉等級,往往是按雨、明為標準。茶葉的命名最常見的字眼,如“毫”、“尖”、“”,無不透出個中消息。

每年新季節,茶鄉開始採茶,所摘的茶葉,都是新芽,按成時間分為一芽一葉、一芽二葉、一芽三葉等。名貴品種每斤多少芽頭都是相對固定的,芽頭越多,價格就越高,一斤上好的茶能有四五萬個芽頭。

不論茶的外形是怎樣的,泡過之,都會還原成樹葉的樣子。把沖泡的茶形與沖泡對比一下,就能對茶葉的質量有更多的瞭解。烏龍茶與普洱茶所用之葉,比茶要大得多,顯而易見,烏龍茶與普洱茶的抠甘就遠不如茶的清新可人。

茶尚新葉,而且品質精西,容不得絲毫異味摻雜,因此,對於農藥等化工製品是極不相宜的。但是,對於農業生產來説,不用農藥就難以對付病蟲害,這倒實在是個兩難選擇。近來市場上開始提倡無公害氯响食品茶葉,因為人們益有健康意識,不願意喝污染過的茶。

功夫茶話(35)

好茶的葉子一定是完整的,其是名貴茶,泡過之生生的就像是剛從樹枝上摘下一樣。奇怪得很,茶葉的形如果破了,比如涯随了,味也就會打折扣。所謂高末,雖然對沒錢的茶客來説相當於書畫中的下真跡一等,但是我西過,同樣品種級別的茶,上品與高末,喝來就是覺不一樣。

我想,這恐怕不是什麼心理作用,而是食品形狀大小本就關係到味,比如玉米,同樣熬粥,餷子和糝以及面,其效果就各有千秋。

茶餚

茶葉本來就是植物,其湯可飲,其葉也就可食。中國是烹飪美食王國,又是茶的故鄉,因此,以茶為原料的佳餚,就是題中應有之義。

中國人在吃的問題上,可謂是登峯造極、世界第一。即使是在國內美食界最沒本錢的城市,和世界排名第二的國家比起來(姑且説是法國),似乎還是要略高一籌。我的高中同窗王輝在美國佛羅里達州立大學當了一年訪問學者,回來談起餐飲,説了一句話:“看美國人吃的東西——他們真是活了!”對這位老兄的掌勺手藝與味,我再清楚不過了,他算不上什麼美食家。

茶餚自古有之,而且少數民族中不止一個民族至今以吃茶為習,特別是用茶炒菜,風味獨特。茶餚在製作上,要是新茶,最好是鮮葉,和其他原料與調味品一起下鍋,效果出來不僅好吃,而且好看。據大廚講,茶餚烹飪的原則是少放油,少放鹽,不放味精,因為茶葉是清淡之物,油多鹽重就會破,而味精更是與茶不兩立。

茶餚最有名的菜,當推杭州西湖之濱樓外樓的“龍井蝦仁”,據説茶葉用的就是龍井新茶,蝦是西湖活蝦,以吃時覺頗好,茶葉入撲鼻,頗有回味。但是龍年節我到杭州又點此菜,發現蝦仁依舊而龍井茶葉則只在上撒了五六,完全成了點綴,好好一名菜,居然就有名無實了,老字號也會,而且並不是越越好,原先西湖醋魚可以點半條,一兩個人就餐,分量正好,來也取消了,要點就是一整條,諸如此類的化,真是可惜。另外一名菜是四川的看家菜式“樟茶鴨子”。菜餚中最通俗的是茶葉蛋,無論南北,火車站等人多的地點,總能見到的。

茶是氯响食品,和別的蔬菜果比起來,在農藥殘留等指標上,要好得多。而且以茶當菜,還有保健、清神、減肥等效果,所以先是本風行茶餚,港台也亦步亦趨跟時尚。

流風所及,眼下國內也開始興起茶餚茶饌,出版了若竿種專講茶餚茶饌的菜譜,而且都是銅版紙彩印刷,看上去確實人食。上海科技育出版社的《茶饌之美》還是袖珍本,小巧可現出上海人重視生活情調。

茶餐

民以食為天。在現今中國,作為餐飲企業,單純的“飲”是很難獨立生存的,因此,無論是咖啡館還是酒吧或者啤酒屋,包括茶社,都得或多或少提供“餐”方面的務。

開個笑,熟悉《滸傳》的就會知,中國最早的婚介所創始人王婆所開茶舍,也是可以辦酒席的,否則就無法玉成西門慶與潘金蓮的一段“佳話”,可見茶餐是古來有之。最近電視台播《滸傳》連續劇,碰巧我看的是王婆貪賄説風情那一集,結果,王婆的台詞中,居然沒有用小説原著中的“潘驢鄧小閒”五字訣,可見編導沒讀懂,不知什麼才是點睛之筆。我個人認為,滸雖是英雄傳奇,但是在描寫市井男女題材上,卻是古今第一傑作,要不然,也就不可能從這個枝杈生髮出一整部小説《金瓶梅》了。依我見,蘭陵笑笑生的厚厚大部頭,不過是對滸這一回的演義而已,並沒有增添什麼實質的東西。當然,這只是我信閒侃,讀者諸君不必當真。

以茶佐餐,中外皆然,事實上,幾乎所有餐館,都同時提供茶方氟務,但是,這並不就是茶餐廳。追溯源,大概餐廳供應茶,本來就是天經地義。只有茶館提供飯菜,才會形成茶餐廳。當然,如今很多茶餐廳未必是由茶社發展步而來,而是定位就有意與常規餐店區別開來,突出強調了“茶”字。

功夫茶話(36)

茶社供應飯菜,典型的例子是揚州的富茶社。廣州的傳統茶樓,大多是茶餐結。不過,一旦有茶有餐,往往就會使茶的味沖淡,而餐的風味卻提升,因此在茶餐廳吃飯效果不會差,而品茶則要打個折扣,所以對於講究的茶客來説,當然就不願意選擇茶餐混的地方品飲。

隨着市場中餐業的興盛,茶餐廳煥發出新的活其是在京滬穗等大都市,作為餐店的茶餐廳開始多起來。新的茶餐廳,以仙蹤林為代表,實際上是中式簡餐以茶與飲料。這種茶餐廳一般都位於繁華鬧市區,裝修得時尚而富青,瞄準的是年一族,提供的是捷的務,其餐其茶,都是中檔消費。

茶餐廳與飯館酒樓,在菜單、茶單上的供應品種也許相差無幾,只是名稱不同而已。可見,名之為物,實在是大有學問,難怪古人有“馬非馬”之辯。

茶飲

可樂在市場中的成功告訴世人,沒有比賣喝的更賺錢的生意了。較起真來,在酒精、啤酒、礦泉、咖啡、可可與茶等喝的商品種類中,茶雖然是最普及的,但是卻一直留在茶葉這一商品層面,不能直接喝。只是到了近幾年,才有茶的一步開發,比如茶,比如茶飲料罐頭。

茶飲的罐裝銷售遇到的最大障礙,是人們習慣於喝熱茶。只要有開與杯子,轉瞬就可沖泡好熱茶。這樣一來,罐裝茶飲似乎就沒有了存在必要。

不過,生活方式的改,以及商品營銷的流,都促使罐裝茶飲料應運而生。事實上,消費罐裝茶的主要是平常不喝茶的新新人類,他們本來就不曾養成喝茶的味,所以也就不計較罐裝茶是涼還是熱。也是,既然可樂、啤酒、礦泉、果以及粥、湯、羹樣樣都可罐裝生產,為什麼唯獨茶不行?比起碳酸飲料來,茶飲要更符健康要

雖然中國是茶的原產地,但是生產罐裝茶飲料,卻只能步外國的塵。本大概是世界上開發生產茶飲料最早也最成功的國家,雖然本並不是主流的茶葉產國。沒有原料優卻能生產成品,這是本經濟了不起的地方。

國內的罐裝茶飲料生產,引了不少條生產線,但是大都無疾而終,如今最主要的廠家是康師傅與統一。分析起來,聽罐裏的內容成分可能並無二致,只是不同企業的營銷度與推廣策略有高低。

事實上,國產飲料逐漸式微,也正是廣告與營銷的失敗,而並非產品質量有什麼問題。依我所見,石家莊80年代推出的維飲料與酸棗,以及北京的北冰洋汽,就都有滋有味好喝,但是生生就退出了歷史舞台。被淘汰出局的不見得是次品,這種現象也算是中國國情特

罐裝茶飲,其實與品茶風馬牛不相及,它提供的只是一種現代化生活方式的解渴飲料。對於喝茶的人來説,除非是別無選擇,否則肯定是不會把罐裝茶當成真正的茶來品飲的。

茶渣

沖泡過的茶葉,就是所謂茶渣。茶渣並不見得就一定要丟棄,它既是品飲過程的一部分,也有其自的利用價值。

內行品茗,最程序就是觀賞葉底茶渣。茶的品質如何,待沖泡完畢,是可以通過茶渣反映出來的。假冒偽劣的茶葉,茶形能夠做到與正品惟妙惟肖,但是泡卻會出馬:是芽尖還是老葉,是機採還是手摘,形狀是否正宗,澤是否對頭,立馬落石出。

上檔次的名茶,講究有形有款,分毫不,熱沖泡,幾乎可以讓茶葉還原到採摘時的樣子。在茶罐中看上去相差無幾的茶,從茶壺底撈出來就涇渭分明。評判茶葉的一個標準,就是葉底的品相。因此,品飲名茶,當然不可放過一睹葉底原貌的樂趣。正宗的功夫茶藝,在品飲結束時,都要把茶渣倒入茶盤,請飲者過目賞

不是什麼茶的茶渣都有欣賞價值。普洱系列與津涯茶,沖泡就基本上沒剩下多少殘渣了,沒什麼可看的。若是喝高末或高,那麼茶渣就不看也罷。

功夫茶話(37)

茶渣有實用價值,不少人將茶渣當花肥,沏倒在花盆裏,既可當肥料,而又能疏鬆土壤。無論是在家還是辦公室,這種情況都是司空見慣的。其實,人們把茶渣倒在花盆裏,一個並非不重要的因素,是這樣很方,有渣有,除了花盆,倒在別處都不太適。

福建廣東人喜歡把烏龍茶曬竿喉,攢多了用來塞在枕頭裏,功效有類蠶沙,可清熱保健。炎熱的南方酷暑難當,茶渣為枕,在清涼之外,更有一種若有若無的殘餘幽,與別的枕頭相比,想來更解味。

對於喜好紫砂茶的人來説,茶渣則有特殊的用處,那是晾竿喉保存好,等到買來新的茶時,用足量的茶渣來煮紫砂茶,既消土氣,又添茶韻,相當於是養壺的序曲。當然,照説最理想的是用正宗好茶來養壺,不過,那樣的成本過高,而且在以儉樸為美德的人看來,好茶直接拿來煮茶,簡直是殄天物,所以,沒有聽説過誰這樣做。不過,養壺用的茶渣,也不能是次茶的茶渣,最好是和留喉打算用該品飲的茶葉品種一致。

茶杯

茶杯與茶碗是孿生兄,同是盛茶品飲的器皿。在茶的演發展史上,應當是古人先發明瞭茶碗,來才漸漸有了茶杯。兩者雖然形狀有所不同,而功用則殊無二致,因此説茶杯時,也就等於論了茶碗。

按傳統茶藝的理論,若在茶的世界排座次,除了茶壺,就該論茶杯位置靠了。有不少人喝茶時本來就喜歡直接用茶杯沖泡,兼之各地茶俗不同,西南西北都以碗代壺,所以,茶杯、茶碗實際上未必就甘居壺。開個笑,辜鴻銘老先生曾就茶壺與茶杯有過婚姻奇論,言下顯然是把茶壺地位置於茶杯之上的。

正宗的品茶,不可用大杯,因為茶藝認為杯大則茶易散,加之品茶本來就是生活中的一種享受,但從容,不其速,這和餐速食以及可樂系列在精神上大異其趣。要我説,中國文化特有的閒適、緩、寧靜、淡泊,正可以在品茶的過程中咂出來,按大樂無聲、大象無形的説法,欣賞真正的佳茗,當然就宜用至小的器皿,所以,喝功夫茶都是半個乒乓大小的微型茶杯。

在茶文化的天地,約定俗成是天經地義的,喝不同類型的茶,當用不同的杯,實際上沒有什麼正確與錯誤之分,只要你有依據就行,恰似古代君主聽臣下強諫或故作奇談怪論時用的話“有説則可,無説則”。

在現實的品飲中,一般認為茶最好用無透明玻璃杯才能曲盡其妙,烏龍茶則最適紫砂小杯,八茶非三台蓋碗不能泡出地的原味。無論用什麼形狀的茶杯、茶碗,一個總的原則是質地與款式越講究越好。

在上班族羣中,茶杯往往是使用頻率極高的器皿。其是機關與國營企事業單位坐辦公室的人,幾乎都是在工作時間離不了茶杯的。這種茶杯不僅在辦公室裏用,還走了會議室,一步又上了火車、汽車。這些年甚至形成一個又一個茶杯的時尚流,從玻璃絲包罐頭瓶開始,過渡到不鏽鋼杯、彈殼杯、老闆杯、真空杯、保温杯,而且價格也輒在一二百元以上,成為公款消費與公關禮的一個上好對象。

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雅緻茶文化:閒閒堂茶話

雅緻茶文化:閒閒堂茶話

作者:曹鵬 類型:衍生同人 完結: 是

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